Все течет, ничего не меняется (:

Том Синий — Thu, 20 Jan 2011 02:09:00 GMT

http://scrolls.combats.com/chart/listen.html

хорощо тогда счетчики накрутили. Добротно (:

Братьям-сестрам философам и Кэролл-о-манам.

Том Синий — Thu, 20 Jan 2011 01:42:00 GMT

Исследуя образ Лефиафана из одноименной книги Гоббса я обратился к исходному описанию этой твари, которое содержится в Библии, книга Иова, глава 41.
Почитав православную версию, мне захотелось ознакомиться с тем вариантом Священного Писания, который был доступен Гоббсу. Этим вариантом оказалась Библия Короля Джеймса.

Я не буду углубляться в сравнение этих двух равноправных текстов, различия между которыми, к слову, весомы и фундаментальны, а перейду к основной цели своего повествования.

Цель же моя - донести до вас спекуляцию, явившуюся мне при чтении английского изложения слов праведника Иова.

В этом тексте манера описания Левиафана почти абсурдна. Свойства под вопросом с трудом можно назвать гиперболой или метафорой, они, скорее, ближе к кёнингам. Оцените работу мысли, фактичной, в каком-то смысле приземленной и, одновременно, поэтичной и пытливой, которая вывела строфу: "Можешь ли ты наполнить кожу его зазубренным железом? или голову его копьями для ловли рыбы?"

А как вам вопрошание: "кто может открыть двери его лица?"

Феноменальный текст! Но не об этом мой рассказ, а об обещанной спекуляции, и вот она -

Событийно, структурно и фонетически Библейское повествование о Левиафане похоже ни на что иное, как на описание не менее абсурдного существа по имени Снарк, а вернее описание способов охоты на него. Я имею в виду конкретное четверостишье из "Охоты на Снарка" Льюиса Кэррола, а именно:

They sought it with thimbles, they sought it with care;
They sought it with forks and hopes;
They threatened its life with a railway-share;
They charmed it with smiles and soap.

И ведь согласитесь, есть что-то схожее между этими неизведанными, чудовищными и абсурдными в своих описаниях порождениями исполинской человеческой мысли - Снарком и Левиафаном.

Осталось только надеятся, что, образно говоря, Снарк окажется не Буджумом, а именно Снарком. Ну или, хотя бы, Левиафаном.

Православный вариант:
http://azbyka.ru/biblia/?Job.41&rus
Библия Короля Джеймса:
http://www.biblegateway.com/passage/?search=Job%2041&version=KJV
подробнее про то, что такое кёнинги смотри у Борхеса:
http://www.bibliomsk.ru/borges/jlb10002.html

Том Синий — Sat, 12 Dec 2009 09:47:00 GMT

http://forum.combats.com/forum.pl?id=84991260363435&n=index

Видел. Всем привет (:

А на торрентах Несчастный Случай сингл пред-пост-новогодний пустил.

________
РСБТФ

Томушка покушать любит.

Том Синий — Sun, 15 Mar 2009 22:33:00 GMT

Сидит Андрей в гримерке и ноет противно на манер мантры:
- Я жрать хочу... Я жрать хочу... Я жрать хочу...

Таня не выдерживает и, протягивая ему кусок хлеба, молвит:
- Андрей, давай так договоримся - что я в театр не принесу съестного, можешь это все брать без спросу, только пожалуйста не ной.

Но Андрей не растерялся:
- Тань, ну пойми, я не могу. Ну вот когда, к примеру, простите, любовью занимаешься, там же есть непосредственный акт занятия любовью а есть к ему прелюдия. Так вот тут то же самое. Есть акт употребления пищи, а есть к нему прелюдия. Обязательно прилюдная. Ритуал того требует, понимаешь?

Таня ничего не ответила. Только растянула на лице улыбку дурака, молча встала из-за стола и вышла.

Ломаная мантра (псевдосовременное псевдоискусство

Том Синий — Thu, 26 Feb 2009 15:27:00 GMT

Развороти одиночество
языковыми изысканиями:
почитай Бродского, не броского,
и Мандельштама с кудрями.

Удели внимание внимательное
вниманию смыслу из формы невынимаемого
произведения Иоселиани
кокого-нибудь пасторально случайного.

Не взирая на национальность
и вероисповедание,
протянись не за ломанными рифмой и ритмом,
не за именем, но пожелай себе Знание и Понимание.
26.02.09

Д.Балла,"Пессимизи и оптимизм"