|
| updated 09.06.09 17:21 09.06.09 17:19 | adminion  :
Повелитель Вечности   | Скромные изменения в фотогалереях |
ru |
Теперь можно выбирать обложку к фотоальбомам.
Сейчас обложки в пользовательских альбомах выбраны случайным образом, но вы можете изменить их на более подходящие/красивые вот такой кнопкой: 
Music: Einsturzende Neubauten - Bleib
|
| Comments: 36 | |
| |
|
|
| 08.06.09 15:16 |
Relz_NEW | Дома) |
ru |
Dreams city
Персонаж сейчас находится в клубе.
Mood: Радостное Music: Norther
|
| Comments: 4 | |
| |
|
|
| updated 07.06.09 20:19 07.06.09 18:02 |
Relz_NEW | Две недели в Кэпитале... |
ru |
А работы - меньше, чем в Дримсе за день... Хочу домой... Ооооочень....
Mood: =(((( Music: Helloween
|
| Comments: 13 | |
| |
|
|
| updated 13.06.09 12:57 07.06.09 15:11 |
Relz_NEW | Рельз дорастил волосы до восьмого уровня =) |
ru |
Сегодня наконец-то решил, что волосы достаточно длинные, чтоб в хвост резинкой убирать =) Так что теперь Рельзу удобно и ветер больше не его главный враг =) Рельз доволен)
Mood: Вери гуд! Music: Iron Maiden
|
| Comments: 22 | |
| |
|
|
| 06.06.09 00:25 |
Relz_NEW | А у меня... |
ru |
Накрылась средняя кнопка мышки =(
Mood: Так себе... Music: Black Label Society
|
| Comments: 9 | |
| |
|
|
| 04.06.09 22:49 |
Relz_NEW | C математикой в БК туго? |
ru |
[ххх] private [Relz_NEW] xаостника урезают опит или дают как всем (в бояx)?
[Relz_NEW] private [ххх] 50% опыта
[ххх] private [Relz_NEW] 50% урезают или оставляют?
Mood: Норм Music: Elakelaiset
|
| Comments: 11 | |
| |
|
|
| 01.06.09 00:19 |
Relz_NEW | Дата!) |
ru |
Сегодня первый день лета!) С чем всех и поздравляю)
А ещё сегодня исполняется три года как я торчу на [7] левеле =) Вот)
Mood: Вери гуд! Music: Soulfly
|
| Comments: 25 | |
| |
|
|
| updated 02.06.09 12:46 28.05.09 21:22 |
Relz_NEW | Сел писать сочинение для конкурса Пандемониумов =) |
ru |
Допишу - будет тут. Ссылка на конкурс - http://capitalcity.combats.com/forum.pl?id=1242807597&n=index
Деньги мне от конкурса не нужны - все равно мне их передать не смогут =) Я так, ради интереса)
Дневник анонимного ньюпа
Да ну, фигня
27 сентября 2014 года.
Сегодня, наконец, решился. Пойду играть в БК. Столько месяцев друзья уговаривали, мол, игрушка интересная, гораздо лучше чем те, в которые я играл. Благо, теперь и в моём Бобруйске построили здание клуба, а то дома играть было бы не так интересно. Но все равно мне непонятен интерес к примитивной браузерной игре, когда вокруг эра виртуальной реальности, фотореалистичных шутеров и многомиллионных баталиях в какой-нибудь четвёртой линейке. А ребятам нравится, все карманные деньги уже потратили на эту штуку и не жалеют... У меня своих, конечно, маловато, но, думаю, получится играть и без этого.
Ребята встретили меня у входа в это новое здание в коричневых тонах, над которым висел герб с изображением бобра и надписью BeaverCity. Такое пренебрежительное отношение к моему любимому Бобруйску мне крайне не понравилось, я возмущённо фыркнул и прошёл за друзьями в холл. Меня сразу же потащили куда-то в сторону, к стенду с надписью "Регистрация". После непродолжительной беседы с симпатичной регистраторшей, меня в принудительном порядке заставили предоставить паспорт, сняли у меня отпечатки пальцев, отсканировали сетчатку глаза и даже взяли капельку крови для анализа ДНК. Потирая уколотый палец и всё ещё не приходя в себя от происходящего, я принялся подбирать себе ник на специально предназначенном для этого терминале. Отвергнув 24 варианта как недопустимые и около 50 как уже существующие, терминал всё же принял вариант "Сорокаспинный Кракозябр", хотя это я написал уже от злости и даже не думал, что получится. Ещё больше времени ушло на создание всех пяти паролей. Но и с этим я справился - что ж отступать, раз уж решился.
Наконец, меня провели в комнату для новичков. Свободных компьютеров здесь почти не было, вокруг сидели самые разные люди - старые и молодые, визжащие от восторга и скептически вглядывающиеся в монитор, восторгающиеся каждой новой возможности и те, кто, как будто делают это не первый и даже далеко не второй раз в жизни... Усевшись за свободный стол я включил монитор. Сразу же вокруг моего стола образовался непроглядный барьер из иссиня-чёрного материала. Ничуть не удивившись, я ввёл все свои регистрационные данные и в тот момент, как я нажал кнопку "ВХОД" барьеры исчезли. Передо мной появилось не слишком красивое, но не лишённое стиля окно игры. В окне одна за другой появлялись подсказки, которые помогали мне сориентироваться в этом новом для меня мире. Спустя несколько долгих часов проб и ошибок (я даже не заметил, как они пролетели - ведь тут было столько всего нового и оригинального), я всё-таки смог разобраться во всех премудростях боевой системы и довольно быстро получил заветный первый уровень. В этот самый момент в комнату новичков вошла красивая элегантная девушка в средневековой броне (нет, пожалуй, для средневековой она была слишком откровенна), поздравила меня с достижением этой важной вехи и объявила, что теперь я могу пройти в основную часть здания. Но я уже невероятно устали и болели глаза, потому я решил отказаться и пойти домой. Завтра вернусь. Друзей, которых я потерял ещё при регистрации, я так и не нашёл.
28 сентября 2014 года
Сегодня пошёл в клуб без друзей. Созванивался с ними, оказывается, у них там какая-то резня, сидят в клубе безвылазно уже больше 18 часов и ни в коем случае не могут уйти. Мне стало страшно и я твёрдо решил, что со мной подобное не случится - я иду лишь поиграться. Пройдя через уже знакомый зал, я оказался в основной части клуба. Это помещение поразило меня своим размахом. Здесь стояли сотни компьютеров, за ними сидели игроки разной степени опытности, между ними сновали официантки в коротких платьях, разнося напитки и закуску. Я даже и не знал, что у нас живёт столько БКшников. Видимо, та самая резня ещё продолжалась, так как стоял непередаваемый ор, из которого выдавались фразы вроде "Держимся, Саня, сейчас ещё тринадцатые подойдут", "Мгновенка?? Откуда мгновенка??", "Смотрите, снежок! А я думал, во время нашествия Лорда Разрушителя они все растаяли!".. Ничего этого я не понимал, поэтому решил пока побродить и оглядеться, может все утихомирятся и освободится хоть один компьютер.
Первым делом меня заинтересовала арка в стене, над которой крупными буквами значилось "ФОРУМ". Заглянув внутрь, я обомлел. Это было помещение, размерами не уступающее основному залу клуба, но здесь не было компьютеров. Весь зал был заставлен вертикальными пластинами высотой метра под три и шириной чуть меньше размаха моих рук. На всех стендах было что-то написано. Вокруг стендов копошились люди, общались, кричали, ругались, смеялись, иногда дрались. Иногда кто-то подходил к клавиатуре около пластины (видимо, это было что-то вроде дисплеев) и приписывал что-то к существующему тексту. По всему залу постоянно появлялись, поднимаясь из под пола новые стенды, сначала низкие, потом всё растущие ввысь... Иногда к существующим стендам подбегали странные хмурые люди (видимо, модераторы) и утаскивали особо буйных за дверь, либо подходя к пластинам и отключая их, снова убирая под пол. Я умудрился прочитать заголовки некоторых пластин. Там что-то было про какого-то Ранда, про бои на конях (боже, какая отвратительная у них грамматика), было что-то про разум с первого этажа какой-то бездны и ещё много всякого такого, что я никак не мог понять. Мой мозг начал пухнуть, я погулял по зданию ещё полчасика и решил отправиться домой. Впечатление от клуба у меня было невообразимо двояким.
5 ноября 2014 года
Эх... Домой пора... Вот ещё б ещё пару боёчков... И четвёрку получу! Представляете, Кракозябр достигнет четёртого уровня! Как долго ждал этой минуты! Уже и на форуме меня поддерживают и в чате гамн в мою поддержку! Ух, наконец-то будет на что зубы тратить! А то это нововведение с дублирующим мешочком зубов, что нам в Клубе выдают (этими зубами можно оплачивать коктейли в баре, например) заставляет меня транжирить игровую валюту на совсем не игровые сиюминутные удовольствия. А ещё меня уже давно манит та дверь в дальнем углу зала, где написано "КАНАЛИЗАЦИЯ". Уже что-то про неё почитал, но надо же увидеть своими глазами!
7 ноября 2014 года
Вот она! Вот она циферка новая! Четвёрочка моя заветная!! Пойду получу свой бесплатный алкоголь в честь этого, приобрету футболку новую, потом с друзьями отмечать! А завтра - в канализацию!
11 ноября 2014 года
Неплохо отметили... Да... Ну что ж, пора познавать новое! Открыв перед собой тяжёлые ржавые железные двери канализации, я спустился по лестнице в подвал и оказался в очередном игровом зале. Оформлен он был очень оригинально - потрескавшиеся от старости каменные стены, ржавые столы с допотопными компьютерами... Впрочем, они только выглядят так, а на самом деле - такие же, что и наверху, работающие под операционной системой Windows FC. За компами сидят в основном такие же новички, как и я, но иногда между компьютеров бегают какие-то другие люди, одетые в очень дорогие реальные копии шмота из БК (ой, что это? На этом вот даже раритетный Панцирь Злости!), кричат что-то о каких-то услугах и убегают от гоняющихся за ними модераторов. Выглядит крайне потешно. Так же по залу ходит ещё один человек, которые меня поначалу напугал, ибо был загримирован под зомби. Представился мне Лукой и предложил мне помочь в освоении канализации. Что ж, посмотрим, что это такое...
4 мая 2017 года
Думаю, сегодня. Да, именно сегодня. Сегодня я наконец-то куплю кристалл знаний [6] и закончу свою блистательную карьеру проводника пятых уровней! Думаю, кристалл знаний [7] куплю сразу же... Не хочу водить шестёрок по пятому этажу - долго и нудно.
8 августа 2017 года
Купил! Решился! Я теперь [6]! И что теперь делать? Тут все так классно одеты... Эхх, ну его, этот кач, пойду флудить на форум!
11 августа 2017 года
А вот и [7]... Да, артефакты и правда рулят... Интересно, а что если прикупить ещё вот эти...
16 августа 2021 года
Вот уже почти семь лет, как я играю в эту игру... А о тебе, мой старый дневник, я совсем позабыл, всё же в личной комнате в Скроллах записи вести удобнее. Разве что, периодически, когда я пишу очередную аналитику, в комнатку набивается много народу и работать там невозможно. Ну да ничего, скоро нашему клану разрешать наконец пристроить наш замок рядом со зданием клуба, пока вся территория не занята (надо же, недавно узнал, что когда-то игроки просили ввести в игру виртуальные клановые замки... Как это глупо!). Уж в замке я себе побольше комнату возьму, недаром же я один из самых рейтинговых журналистов. И именно я позавчера первым отыскал Полнолунного Рвуна на седьмом этаже канализации и первым заработал заветный миллион репутации у мародёров! Наконец-то я стал им "Роднее Матери"! (с) не помню чей, но фраза отличная. Теперь я буду единственным тринадцатым уровнем, одетым не в это старьё для двенадцатых, а в полноценный фул [13]! Говорят, сам Мироздатель Третий устроит мне аудиенцию по этому поводу!
6 апреля 2023 года
Сегодня на Красной Площади в Москве проходил парад ветеранов Бойцовского Клуба. Смотрел прямую трансляцию из любимого клуба на огромном сорокаметровом экране, только неделю назад привезённым откуда-то из Европы. Говорят, в Бобруйске экран был самый большой. Раньше на нём транслировали только статусные битвы с как минимумом миллионом участников в сумме со всех четырёх противоборствующих сторон, а теперь вот нашлось достойное применение. Увидел многих великих БКшников, по площади несли плакаты со скринами более чем пятнадцатилетней давности. Многие окружающие пустили слезу. Все мы много отдали этой игре. И теперь, когда бои на конях обещают ввести уже в понедельник, мы радуемся тому, что нас наконец-то признали независимым государством! Ну и пусть, что мы теперь не можем без визы отойти от территории клуба больше чем на сто метров, мы готовы жить здесь всегда, потому что это наша игра! Наш мир!
Mood: Творческое Music: Всякая
|
| Comments: 28 | |
| |
|
|
| 28.05.09 03:57 |
Осколок Тьмы | |
ru |
Го́ты — представители готической музыкальной субкультуры (Гот-субкультуры), зародившейся в конце 70-х годов 20-ого века на волне пост-панка. Отличительные черты: 1. Огромная любовь к стилям готик-рок и дэт-рок 2. Мрачный имидж (черный цвет волос, ирокезы, кожаная одежда и атрибутика и т. д.) 3. Посещение концертов и фестивалей, связанных с готик-роком и дэт-рокомСодержание
Имидж го́тов
Ранние готы выглядели также как панки, с тем лишь отличием, что доминирующим цветом одежды и волос был черный (с вставками белого, красного или пурпурного) и серебряными украшениями. Они носили рваную одежду и даже ирокезы, хотя «готский ирокез» был обычно черным и намного шире чем панковский (выбрит только по сторонам). Они также обычно носили много сетки (чаще всего мужчины на руках) и имели оригинальный стиль мэйк-апа, с очень белыми лицами и большим количеством черной подводки для глаз (и мужчины и женщины). Волосы обычно были закручены и начесаны.
Первоначально у мужчин волосы были довольно короткие и начесанные, но ближе к концу 80-х длинные черные волосы стали более предпочитаемы, и теперь чаще можно увидеть длинные ниспадающие чем сбритые по сторонам и торчащие кверху. Мэйк-ап остался частью имиджа, но одежда разнообразилась, так теперь некоторые носят одежду с влиянием 18-го или раннего 19-го веков, другие носят винил, кожу и сетку. (Мятый бархат наверное станет еще одним фаворитом). А некоторые из них носят и то и другое, хотя редко одновременно. Черный и белый остаются доминирующими цветами, хотя красный или пурпурный еще появляются. Характерными материалами остаются шелк, мятый бархат, кожа и сетка.
Атрибутика готов
Готическая эстетика крайне эклектична по набору используемых и популярных символов, используя как египетскую, так и христианскую и кельтскую символику.
Распространено мнение, что основным символом гот-субкультуры является «Анх» (Анкх), хотя надеть на себя Анх это мало и как правило в компаниях этот символ означает низкую осведомленность человека в данной культуре. символ вечной жизни. Вошел в субкультуру после выхода на экраны «вампирского» фильма «Голод» (с Дэвидом Боуи). Также часто употребляются и другие египетские символы — такие как «Глаз Ра». На самом деле, готы не придерживаются каких-либо определенных знаков и символов. Превалирует лишь желание выглядеть красивее, необычнее, отсюда и увлечение всякого рода «мрачной» символикой.
Христианская символика также используется, по большей части в виде стилизованных распятий. Кельтская символика встречается в виде кельтских крестов и различных кельтских орнаментов.
Достаточно широко представлена оккультная символика — используются пентаграммы (как обычные, так и перевернутые), восьмиконечные звезды. Также используется множество различных символов смерти — украшения с гробиками, черепами, и т. д.
Готическая музыка
Влияние на готскую субкультуру начались еще очень давно, со времен Bowie, Doors и Velvet Underground, но расцвет панка в середине/конце 70х сделал существенную основу для готов, и в музыке и в имидже.
Вслед за панком и конце 70х и ранних 80х начало возникать огромное число новых и переосмысленных музыкальных стилей, и около 1978-9 стал появляться стиль, который пресса в конце 1979 стала называть «готикой».
Создателями этого музыкального стиля (которые вдохновлялись такими исполнителями как Velvet Underground и Bowie) в основном были Joy Division, Siouxsie and the Banshees, Bauhaus и UK Decay.
Первый альбом Banshees («The Scream», Ноябрь 1978) и первый альбом Joy Division («Unknown Pleasures», Июнь 1979) во многом стали образцом для готов, с заметным отсутствием громких панковских гитар и акцентом на ритм секцию вместо этого, вместе с резким пустым звучанием.
Однако первая группа которая не может быть хорошо классифицирована как что-то кроме готской была Bauhaus, которая выпустила свой первый сингл «Bela Lugosi’s Dead»в сентябре 1979. The Banshees может быть сочтена за панк, The Cure за New Wave, Joy Division за post-punk, но Bauhaus была явно готской в музыке, имидже, лирике, арте и стиле с самого первого их сингла. Во многом они были архетипом готской группы.
Примерно в то же время, когда образовались Bauhaus, UK Decay отказались от своих панковских корней и стали разрабатывать свой независимое «готское» звучание. Хотя они небыли столь популярны как Bauhaus, Joy Division или the Banshees, UK Decay были намного ближе «второй волне» готских групп и оказали заметное влияние на них.
Роберт Смит — лидер The Cure
В 1980/81 стала появляться новая волна готских групп — Danse Society, Play Dead, The Sisters of Mercy — а Cure отказались от своего New Wave звучания и создали свой уникальный «готский» саунд. В феврале 1981 Abbo из UK Decay обозначил новое музыкальное движение «готика», но прошел еще один год или около того перед тем как движение действительно образовалось.
Важный период развития готского движения в полностью сформировавшуюся субкультуру был с середины 1982 до середины 1983, в котором следует особо отметить октябрь 1982, когда новое движение внезапно получила большое внимание со стороны средств массовой информации.
В июле 1982 открылся клуб Бэткейв. Сначала он рассчитывался как клуб для людей которым приелась коммерческая направленность New Romantic и они хотели что-то нового и более темного. В первое время там игрались глэм и электронная музыка, но некоторые ранние готские группы также играли там, и плэйлист постепенно сталь более готским.
Так Бэткейв стал главным местом сбора образовавшейся сцены в Лондоне и также привелек много внимания со стороны средств массовой информации, которые в свою очередь распустили идею о новой субкультуре по стране. С расцветом Бэткейва по всей стране открылись похожие клубы, и сам Бэткев стал «устраивать туры», давая готам вне Лондона возможность где-то собираться.
Таким образом, несмотря на малую роль в музыке (не считая Alien Sex Fiend и Specimen), Бэткейв оказал основной толчок на готский имидж и популярность. Также он добавил большое количество «глэма» и внимания со стороны media образовавшейся субкультуре. Далее, в октябре 1982 Bauhaus выпустили «Ziggy Stardust», который стал большим хитом (#15 в UK чартах) и поставил их на Top Of The Pops (место самых популярных) и на лицевую обложку Smash Hits (Октябрь 1982)
Новая волна готских групп также стала получать серьезное внимание со стороны media, с попаданием Southern Death Cult на лицевую обложку NME (Октябрь 1982) и Sex Gang Children на лицевую обложку Noise! (также Октябрь 1982).
После этого две статьи в начале 1983 сфокусировались на том, что явно было отдельным движение. В феврале 1983 Richard North из NME обозначи их как Positive Punk Месяцем позже Mick Mercer написал похожую статью о новых группах в Melody Maker (хотя его выбор групп, как Danse Society, был намного более подходящим)
Тем временем, движение получило имя — слово «готика» ходило вокруг, и это название было прикреплено образовавшейся сцене двумя наиболее важными группами в нем: Andi, лидирующий вокалист из Sex Gang Children, был назван «Граф Визигот» а его фэны «готы» Яном Астбэри (Ian Astbury) из Southern Death Cult. Dave Dorrell из NME затем слышал как они используют этот термин и он стал применяться журналистами.
В октябре 1983 Tom Vague ссылался на «Орды Готов» в журнале Zig Zag, с этого времени и название и субкультура надежно закрепились.
Готические фильмы
Сразу следует подчеркнуть, что такого понятия, как «готический фильм» в кинематографе официально никто не вводил. Фильмы, представленные в списке ниже, относятся к жанру Ужасов, и они оказали влияние лишь на звучание и атмосферу песен гот-рок групп, и никакого мировоззрения и идеологии в гот-музыку не привносили. В основном это фильмы и мультфильмы Тима Бартона.
Голод (Hunger, реж. Тони Скотт)
Эдвард — руки-ножницы (Edward Scissorhands, реж. Тим Бёртон)
Кошмар перед Рождеством (мультфильм) (Nightmare Before Christmas, реж. Тим Бёртон)
Труп невесты (мультфильм) (Tim Burton`s Corpse Bride, реж. Тим Бёртон)
Ворон (The Crow)
Интервью с вампиром
Королева проклятых (Queen Of The Damned)
Родственные субкультуры
Кибер-готы
Панки
Готическая фотография
Виона Илегемс - Бельгия(англ.)(нем.)(фр.) викторианские готик и готическая лолита
Надя Лев - США ](англ.)
Стефан Лорд - Канада ](англ.)
Анни Бертрам - Германия (нем.)
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Aнх (aнк, aнкх) — египетский крест (Т-образная фигура, увенчанная сверху кольцом), символ жизни в Древнем Египте. В Юникоде анх обозначается как U+2625 (☥).
Значение символа
В иероглифическом письме египтян этот знак имел звуковое значение ˁnḫ, использовался для написания существительного ˁnḫ — «жизнь», глагола «жить» и других слов. Значение формы этого знака давно вызывает споры среди египтологов и даёт почву для возникновения множества (подчас спекулятивных) теорий.
Анх — наиболее значимый символ у древних египтян. В нём заключены два символа: крест как символ жизни и круг как символ вечности, а вместе они обозначают бессмертие и «жизнь предстоящую». Кроме того, его форма может быть истолкована как восходящее солнце, как единство противоположностей, как мужское и женское начало.
В иероглифическом письме этот знак ставили со значением «жизнь», и он являлся частью слов «благосостояние» и «счастье».
Египтяне изображали анкх на амулетах для того, чтобы продлить жизнь на земле; с этим амулетом хоронили, чтобы быть уверенными в том, что усопших ждет жизнь в другом мире.
Так, по мнению некоторых исследователей, представлялся египтянам ключ, которым можно открыть ворота смерти. Его рисовали в качестве амулетов для продления жизни на земле и обретение жизни в загробном мире. Ключ открывающий ворота смерти выглядит как анх. Кроме того, считалось, что амулеты с изображением анха помогали при бесплодии.
Символ этого «ключа» также ставили на стенах каналов в надежде, что присутствие анкха убережет от наводнений и колебаний уровня воды.
Анх — также магический символ мудрости. Его можно найти во многих изображениях божеств и священнослужителей времён египетских фараонов.
В качестве символа неиссякаемой жизненной силы знак анх наносился на стены храмов, памятники и окружающие предметы; часто его можно видеть на фризах утвари и даже вокруг подножия, откуда, возможно, среди прочего он перешёл на ремни сандалий.
Высказывались предположения, что он представляет собой одну из форм Древа Жизни. Овал мог означать вечность, а крестовидное расширение в продольной и поперечной плоскостях — переход из бесконечности в пространство, либо это могло быть Солнце, выходящее из-за горизонта. Многие египетские боги изображались с анхом в руке.
Анх и христианство
Из-за своей напоминающей крест формы этот знак вошёл в христианско-коптскую символику, так что в Египте крест с петлёй стал использоваться как символ вечной жизни, которая была подарена человеку благодаря жертвенной смерти Спасителя.
Ранние христиане Египта, копты, использовали этот символ для обозначения загробной жизни. Позднее Анх использовался колдуньями в ритуалах, ворожбе, гадании, врачевании и родовоспоможении.
Анх в современности
Во времена движения хиппи в конце 1960-х годов анх наряду с пацификом был популярным символом мира и правды. В 1980-х стал частью символики готов.
Пентаграмма
Пентагра́мма (пентальфа, пентагерон; греч. πεντάγραμμο& nu; от πέντε — «пять» и γράμμα — «черта, линия») — правильный пятиугольник, на каждой стороне которого построены равнобедренные треугольники, равные по высоте.
Общие сведения
Китайская пентаграмма Пяти Стихий (У-Син)
У пифагорейцев — символ здоровья и совершенства, опознавательный знак общины (см. пифагорейский пентакл).
В христианской символике пентаграмма символизирует пять Иисуса или, в числовом толковании, сумму Троицы (Отец, Сын и Дух Святой) и двойственной природы Христа (божественной и человеческой).
В нумерологии и магии прямая пентаграмма, с одним лучом кверху, символизирует человека (в неё вписываются голова, руки, ноги), обратная, с двумя лучами кверху — дьявола (Козёл Мендеса, похожий на голову с козлиной бородой, ушами и рогами). Некоторые исследователи (Мэнли Палмер Холл) считают Козла Мендеса совершенно другим символом, извращенной формой пентаграммы. Аналогичным образом, различают также «мужскую» и «женскую» пентаграммы (женская — с двумя лучами кверху). Иногда (особенно в Алхимии) упоминается как защитный знак, так как вызванный демон не мог переступить её линий. Например в «Фаусте» Гёте сам Мефистофель не мог покинуть комнату, пока на выходе была нарисованна пентаграмма.
В каббалистике по концам пентаграммы расставляются еврейские буквы «йуд», «hэй», «шин», «вав» и «hэй», составляющие имя Иисуса (см. тетраграмма). Используется в обрядах посвящения магов, а также для гадания и заклинаний.
В Индии пентаграмма — символ Венеры.
История
Бафомет в сатанизме
Основная статья: Бафомет
Бафомет из книги «La Clef de la Magie Noire» (Станислав де Гуайта)надписи на бафомете Самаэль, Лилит и Левиафан
Знак Бафомета в том виде, в котором он используется Церковью Сатаны (здесь: на белом фоне). Также известен, как Hell’s Kitchen Baphomet.
"Перевёрнутая" (обратная) пентаграмма традиционно считается оккультным изображением. Главный символ сатанизма — знак Бафомета (англ. Sigil of Baphomet; пятиконечная звезда с тремя вершинами, указующими вниз, и со вписанной в неё головой козла). Церковь Сатаны, первая и самая крупная официально зарегистрированная сатанинская организация (основана в 1966 году), использует знак Бафомета в качестве своего символа. По данным организации, знак Бафомета является зарегистрированной торговой маркой Церкви Сатаны с 1983 года.[1]
Пифагорейский пентакл
Пентаграмма с пифагорейскими буквами из книги Агриппы.
Пифагорейский пентакл (ύγιεια, гигиея) — мистический символ в виде пятиконечной звезды, использовавшийся Пифагором и его учениками.
Пентакл и золотое сечение
Иллюстрация золотого сечения, скрытого в пентаграмме
Пифагор утверждал, что эта пентаграмма, или как он её называл, гигиея (ύγιεια) (в честь греческой богини здоровья Гигиеи) представляет собой математическое совершенство, так как скрывает в себе золотое сечение (φ = (1+√5)/2 = 1.618…). Если разделить длину любого цветного сегмента пентакла на длину самого длинного из оставшихся меньших сегментов, то будет получено золотое сечение (φ).
Значение букв вокруг пентакла
Вокруг пифагорейского пентакла традиционно изображается пять букв, значение которых обычно интерпретируется следующим образом:
ύ — ύδωρ (вода)
Γ — Γαια (земля)
ί — ίδέα (идея) или ίερόν (храм)
έ — έιλή (огонь)
ά — άήρ (воздух)
Вампиры
Вампи́ры (Упы́ри, Вурдала́ки) — мифологическая или фольклорная нежить, обычно ожившие человеческие трупы, которые питаются человеческой и/или животной кровью. Они так же являются частым объектом кино или художественной литературы, хотя вампиры из художественных произведений приобрели некоторые отличия от вампиров мифологических (см. Характерные черты вампиров из художественных произведений). В фольклоре термин обычно используется по отношению к кровососущему существу из восточно-европейских легенд, но часто вампирами называют и схожих созданий из других стран и культур. Характерные черты вампира в различных преданиях сильно разнятся. Некоторые культуры имеют истории о нечеловеческих вампирах, например летучих мышах, собаках и пауках.
Вампиризм — это способ жизни, основанный на отъёме крови у жертвы, обычно питье оной из человека/животного. В фольклоре и современной культуре термин главным образом отсылает к возможности получить сверхъестественные способности, выпивая человеческую кровь. Историческая практика вампиризма может рассматриваться как более специфичная и менее распространённая форма каннибализма. Употребление в пищу крови и/или плоти другого человека использовалось как тактика психологической войны, направленная на то чтобы вселить страх во врага, и могло использоваться, чтобы отразить различные духовные верования.
В зоологии и ботанике термин «вампиризм» используется по отношению к пиявкам, омеле, летучим мышам-вампирам и другим организмам, которые питаются телесной жидкостью других существ. Термин так же используется и по отношению к вымышленным животным схожей природы, включая чупакабру.
Термин «вампир» может использоваться, чтобы обозначить любое мифологическое магическое существо, которое является хищным паразитом, высасывающим силу, энергию или жизнь из жертв. Мифологические существа, которые действуют в схожей манере, часто рассматриваются как образец вампира, даже если они не наслаждаются кровью.
Этимология
Этимология темная[1]. Исследователи сходятся на том, что слова́ вампир и упырь — общего происхождения, но уже с праформой налицо неясности (ǫpirъ? ǫpyrъ? ǫpěrь?). Начальный носовой звук, как считается, в большинстве славянских языков дал [u] (откуда русск. упырь[2], укр. упир, белор. упiр, чешск. upír; из вост.-слав. языков — ст.-польск. upir и совр. польск. upiór), а в некоторых сохранился, получив дополнительно протетическое [в] (ст.-болг. вѫмпырь, позже вѫпиръ, въпиръ, ст.-польск. wąpierz). Из южнославянских языков через венг. vámpír слово заимствовано в западноевропейские (нем. Vampir[3], фр. vampire[4], англ. vampire[5]), а из них (по другой версии — из южнославянских) заимствованы современные западно- и восточнославянские формы: русск. вампир, польск. wampir и под.
Исходное значение слова также неясно: одни связывают со словом нетопырь, другие — с корнем слов пари́ть, перо (ср. со ст.-польск. wąpiory «пернатый»). Существует (обычно отвергаемая) версия о связи с тюркскими языками (татарск. убырь «ведьма»). Еще более сомнительные версии толкуют начальное ǫ- как отрицательную частицу, доводя смысл слова до «не имеющий перьев» или «несожженный». Известны и другие толкования.
Аналоги вампиров в древних культурах
Рассказы о мертвецах, проливающих кровь найдены почти во всех культурах по всему миру, включая самые древние.[6] Вампироподобные духи, называемые Лилу (Lilu), упомянуты в ранней вавилонийской демонологии, и кровососущие акшары в даже более ранней шумерской мифологии. Эти демонессы скитались в темноте, охотясь и убивая новорожденный младенцев и беременных женщин. Одна из этих демонов по имени Лилиту (Lilitu) позже была заимствована иудейской демонологией как Лилит.
В Индии рассказы о ветале, вампироподобных созданиях, которые вселяются в трупы, были найдены в старом Санскритском фольклоре. Известная история рассказывает о Короле Викрамадитья (Vikramāditya) и его ночных поисках с целью поймать неуловимую веталу. Истории о ветале были собраны в книге Баитал Пачиси (Baital Pachisi). Ветала — это нежить, которая так же как и летучая мышь ассоциируется с современными вампирами, ассоциировалась с висящими вниз головой на деревьях, растущих на землях, где кремируют покойников, и кладбищах.
Хромающий труп — аналог вампира в китайской традиции; однако он питается жизненной эссенцией жертвы (ци), а не кровью.
Древняя египетская богиня Сехмет в одном из мифов стала полна жаждой крови после убийства людей и насыщалась только после того, как выпивала спиртной напиток цвета крови.
В «Одиссее» Гомера тени, которые Одиссей встречает в своем путешествии в подземный мир, приманиваются кровью принесенных в жертву баранов. Этот факт Одиссей использовал для своей выгоды призвав тень Тиресия.
В Риме призраков-кровососов называли ламиями, эмпузами и лемурами. Стрикс (strix), ночная птица, которая питалась человеческой кровью и плотью, упоминается в Римских рассказах. Румынское слово, обозначающее вампиров — стригой — образовано от этого слова, так же, как и имя албанского Штрига (Shtriga), но мифы об этих существах показывают в основном славянское влияние.
Как пример существования и известности похожих легенд в поздние времена, можно отметить что в XII веке английские историки и летописцы Вальтер Мап и Вильям Ньюбургский записали несколько историй, которые имеют спорное сходство с восточно-европейскими вампирами.
Миф о вампирах, в том виде, в котором он нам известен, появился в Восточной Европе из славянского фольклора (более подробно рассмотрено в следующем разделе), где вампирами были существа, убивающие людей выпивая их кровь, либо душа их. Вампир мог быть уничтожен, если ему отрезать голову, вонзить деревянный кол в его сердце или сжечь труп.
Народные поверья в вампиров
Похоже, что до XIX века вампиры в Европе описывались как ужасные монстры из могилы. Вампирами обычно становились самоубийцы, преступники или злые колдуны, хотя в некоторых случаях ставшее вампиром «порождение греха» могло передать свой вампиризм на невинных жертв. Однако иногда вампиром могла стать и жертва жестокой, несвоевременной или насильственной смерти. Большинство румынских верований в вампиров (за исключением стригоев) и европейские истории о вампирах имеют славянское происхождение.
Славянские вампиры
В славянских верованиях причинами вампиризма могло быть рождение в водной оболочке («рубашке») плода, с зубами или хвостом, зачатие в определённые дни, «неправильная» смерть, отлучение от церкви и неправильные похоронные ритуалы. Чтобы мертвец не стал вампиром, следовало положить распятие в гроб, поместить какой-либо предмет под подбородком, чтобы не дать телу съесть похоронный саван, пригвоздить одежду к стенкам гроба по этой же причине, положить в гроб опилки (вампир пробуждается вечером и должен посчитать каждую крупинку этих опилок, что занимает целый вечер, так что он умрёт, когда наступит рассвет), или проколоть тело шипами или кольями. В случае с кольями основная идея была в том, чтобы вбить кол сквозь вампира в землю, прибивая таким образом тело к земле. Некоторые люди предпочитали похоронить потенциальных вампиров с косами над их шеями, чтобы мертвецы обезглавили себя, если начнут подниматься.
Свидетельства того, что в окрестностях есть вампир включают в себя смерть рогатого скота, овец, родственников или соседей, эксгумированное тело, которое словно живое с отросшими ногтями или волосами, тело, вздувшееся как барабан, или кровь на рту в паре с румяным лицом.
Вампиры, как и остальные легендарные славянские монстры, боялись чеснока и любили считать зёрна, опилки и т. д. Вампиры могли быть уничтожены с помощью кола, обезглавливания (кашубы клали голову между ступнями), сожжения, повторения похоронной службы, обрызгивания тела святой водой, либо обряда изгнания нечистой силы.
Наиболее известный сербский вампир был Сава Саванович (Sava Savanović), ставший известным благодаря роману Милована Глишича (Milovan Glišić) «Posle devedeset godina» («Девяносто лет спустя»).[7]
В старорусской анти-языческой работе «Слово Святого Григория» (написанной в XI—XII веке), заявляется, что русские язычники приносили жертвы вампирам.
Румынские вампиры
Предания о вампирических существах были также обнаружены у древних римлян и у обращённых в католичество жителей Восточной Европы, румын (известных как Vlachs в историческом контексте). Румыния окружена славянскими странами, так что не удивительно, что румынские и славянские вампиры похожи. Румынские вампиры называются стригои, от древнегреческого термина strix, означающего кричащую сову, который также стал обозначать демона или ведьму.
Существуют различные типы стригоев. Живые Стригои — это живые ведьмы, которые становятся вампирами после смерти. Ночью они могут посылать свои души на встречи с другими ведьмами или с стригоями, которые являются ожившими телами, возвращающимися, чтобы сосать кровь членов своей семьи, домашнего скота и соседей. Другие виды вампиров в румынском фольклоре включают мороев и приколичей.
Рождённые в «рубашке», с лишним соском, лишними волосами, рождённые слишком рано, рождённые у матери, которой перешла дорогу чёрная кошка, рождённые с хвостом, внебрачные дети, а также умершие неестественной смертью или умершие до крещения были обречены стать вампирами, также как и как и седьмой ребёнок того же пола в семье, ребёнок беременной женщины, которая не ела соль или на которую посмотрел вампир или ведьма. Более того, быть укушенным вампиром означало несомненный приговор к вампирскому существованию после смерти.
Вырколак (Vârcolac), который иногда упоминается в румынском фольклоре, больше относится к мифическому волку, который мог поглотить солнце и луну (также как Skoll и Hati в скандинавской мифологии), и позже больше стал ассоциироваться с оборотнями, нежели с вампирами. (Человек, страдающий ликантропией, мог обращаться в собаку, свинью или волка).
Вампира обычно замечали, когда он нападал на семью и домашний скот, или разбрасывал вещи вокруг дома. Считалось, что вампиры наряду с ведьмами были наиболее активны в канун дня Святого Георгия (St George’s Day) (22 апреля по юлианскому, 4 мая по григорианскому календарю), в ночь, когда все виды зла выходят из своего логова. День Святого Георгия всё ещё празднуется в Европе.
Вампир в могиле мог быть распознан по дырам в земле, неразложившемуся трупу с красным лицом или если одна из ступней была в углу гроба. Живых вампиров определяли, раздавая чеснок в церкви и наблюдая за тем кто его не ел. Могилы часто были открыты три года после смерти ребёнка, пять лет после смерти молодого человека и семь лет после смерти взрослого, чтобы проверить усопшего на вампризм.
Меры, помогающие предотвратить превращение в вампира включали снятие «рубашки» с новорождённого и уничтожение её до того как младенец мог съесть хотя бы малую её часть, бережную подготовку к похоронам мёртвых тел, включая недопущение того чтобы животные переступали через труп. Иногда в могилу клали тернистый стебель дикой розы, а чтобы защититься от вампира, на окна клали чеснок и натирали чесноком скот, особенно в день Св. Георга и Св. Андрея.
Чтобы уничтожить вампира, его обезглавливали, клали чеснок ему в рот, а затем в его тело вбивали кол. К 19 веку некоторые также простреливали гроб пулей. Если пуля не проходила насквозь, тело расчленяли, сжигали части, смешивали с водой и давали членам семьи как лекарство.
Цыганские верования в вампиров
Даже сегодня цыганам отводится особое внимание в художественных книгах и фильмах о вампирах, без сомнения под влиянием книги Брэма Стокера Дракула, в которой цыгане обслуживали Дракулу, нося его коробки с землёй и охраняя его.
Традиционные цыганские верования включают идею о том, что душа умершего попадает в мир, похожий на наш, за исключением того, что там нет смерти. Душа остаётся неподалёку от тела и иногда хочет вернуться. Цыганские легенды о живых мертвецах обогатили легенды о вампирах в Венгрии, Румынии и славянских землях.
Прародина цыган, Индия, имеет множество вампирских личностей. Бхут или Прет — это душа человека, умершего несвоевременной смертью. Ночью она бродит вокруг оживших мёртвых тел и нападает на живых, как и вампир. В Северной Индии, согласно легендам, может быть обнаружена Брахмаракшаса (BrahmarākŞhasa), вампироподобное создание с головой, увенчанной кишками и с черепом, из которого оно пило кровь. Ветала и пишака (pishacha) — немного другие существа, но в некоторой форме имеют сходство с вампирами. С тех пор как индуизм верит в переселение душ после смерти, полагается, что через ведение порочной или распутной жизни, а также через грех и самоубийство душа реинкарнируется в подобный тип злых духов. Это перевоплощение не определяется при рождении и т. д. но «зарабатывается» непосредственно в течение жизни, и судьба такого злого духа предопределена тем, что они должны достигнуть освобождения от этого yoni и войти заново в мир смертной плоти при следующем перевоплощении.
Наиболее известное индийское божество, связанное с питьём крови — это Кали, которая имеет клыки, носит гирлянды из трупов или черепов и имеет четыре руки. Её храмы находятся возле земель, где проводят кремацию. Она и богиня Дурга (Durga) сражались с демоном Рактабия (Raktabija), который мог размножаться с помощью каждой капли пролитой крови. Кали выпила всю его кровь так что не пролилось ни капли, выиграв таким образом битву и убив Рактабию.
Что интересно, имя Кали является приложением к официально непризнанной цыганской святой Саре (Sara). По легенде, цыганка Сара прислуживала Деве Марии и Марии Магдалине и вместе с ними высадилась на берегу Франции. Цыгане до сих пор проводят церемонию каждого 25 мая в той самой французской деревне, где, как предполагается, произошло это событие. Поскольку святилище Сары Кали находится под землёй, местные жители издревна с подозрением относились к поклонению «цыганской святой», и среди выдвигаемых ими версий были причастность культа Сары Кали к сатанизму и устраиваемые цыганами вампирские оргии.
Одна из форм вампира в цыганском фольклоре называется мулло (mullo) (тот, кто мёртв). Считается, что вампир возвращается и делает злобные вещи и/или пьёт чью-нибудь кровь (обычно родственников, которые стали причиной их смерти или не соблюли должную погребальную церемонию, или которые сохранили имущество покойного вместо того чтобы уничтожить его, как того требует обычай). Женщины-вампиры могут возвращаться, вести обычную жизнь и даже выходить замуж, но будут изнурять мужа.[8]
Любой, кто имел отвратительную внешность, у кого отсутствовал палец или были придатки, свойственные животным и т. д. мог считаться вампиром. Если никто не видел, как человек умер, то умерший становился вампиром; также как если труп распух до того как его успели похоронить. Растения, собаки, кошки и даже инструменты для земледелия могли стать вампирами. Если тыкву или дыню держать в доме слишком долго, она начнёт двигаться, шуметь или на ней покажется кровь.
Чтобы избавиться от вампира люди нанимали дампира (сына вампира и его вдовы) или моройя, чтобы тот нашёл вампира. Чтобы защититься от вампира, цыгане вставляли стальные иглы в сердце трупа или клали кусочки стали ему в рот, на глаза, уши и между пальцев во время похорон. Они так же клали боярышник в носок трупу, либо вбивали колья из боярышника в ноги. Дальнейшими мерами вбыли вбивание кольев в могилу, проливание над ней кипящей воды, обезглавливание трупа или его сжигание.
Согласно покойному сербскому этнологу Татомиру Вукановичу ((Tatomir Vukanović)), цыгане из Косово верили, что вампиры невидимы для большинства людей. Однако они могли быть увидены «братом и сёстрой, которые близнецы, родились в субботу и надели свои подштанники и рубашки шиворот навыворот». Так что поселение могло быть защищено от вампиров, если найдут таких близнецов. Эта пара ночью могла увидеть вампира на улице, но сразу после того, как вампир их увидит, ему придётся убегать.
Некоторые общие черты вампиров в фольклоре
Сложно сделать общее описание фольклорного вампира, так как его особенности очень разнятся у разных культур.
Внешность европейского вампира состоит в большей степени из особенностей, по которым его можно отличить от обычного трупа, стоит только вскрыть могилу подозреваемого вампира. Вампир имеет здоровый вид и румяную кожу, он часто бывает пухлым, у него отросшие волосы и ногти и ко всему прочему он совершенно не разложившийся.
Наиболее обычные способы уничтожить вампира — это вонзить деревянный кол в его сердце, обезглавить и полностью испепелить тело. Чтобы не дать тому, кто мог стать вампиром, восстать из могилы, тело хоронили вверх ногами, перерезали сухожилия в коленях или клали маковые семена на могильную землю предполагаемого вампира, чтобы заставить его считать их всю ночь. Китайские рассказы о вампирах также утверждают, что если вампир наткнётся на своём пути на мешок риса, он/она пересчитает все зёрна. Подобные мифы записаны и на индийском полуострове. Южно-американские рассказы о ведьмах и других видах злых или вредных духов и существ имеют такую же склонность.[9]
Предметами, защищающими от вампиров (так же как и от других сверхъестественных существ) были чеснок (в большей степени свойственно европейским легендам), солнечный свет, стебель дикой розы, боярышник и все священные вещи (святая вода, распятье, чётки, звезда Давида и т. д.), а так же алое, подвешенный за дверью или возле неё, согласно южно-американским суевериям.[9] В восточных легендах от вампиров часто защищали священные вещи типа печати Шинто.[8]
Иногда считается, что вампиры могут менять форму, не ограничиваясь распространённым стереотипом летучей мыши из фильмов и мультфильмов. Вампиры могли превращаться в волков, крыс, мотыльков, пауков и многих других.
Вампиры из европейских легенд не отбрасывают тени и не имеют отражения. Возможно, это связано с отсутствием души у вампира.[8]
Есть поверье, что вампир не может войти в дом без приглашения.[8]
В христианской традиции вампиры не могут входить в церковь или другое священное место, так как они слуги дьявола.
Споры о вампирах в 18 веке
В 18 веке в Восточной Европе была серьёзная паника по поводу вампиров. В охоту на вампиров втягивали даже государственных служащих.
Всё началось со вспышки жалоб на нападения вампиров в Восточной Пруссии в 1721 году и в Габсбургской монархии с 1725 по 1734. Два известных (и впервые полностью задокументированных властями) случая затрагивали Петара Благоевича (Peter Plogojowitz) и Арнольда Паоле (Arnold Paole) из Сербии. Согласно истории, Благоевич умер в 62 года, но возвращался пару раз после своей смерти, прося еды у сына. Сын отказал и был найден мёртвым на следующий день. Вскоре Благоевич вернулся и нападал на некоторых соседей, которые умерли от потери крови.
В другом известном случае Арнольд Паоле, бывший солдат, ставший фермером, на которого несколько лет назад якобы напал вампир, умер во время сенокоса. После его смерти люди стали умирать и все считали, что это Паоле охотится на соседей.
Эти два инцидента были очень хорошо задокументированы. Государственные служащие изучили случаи и тела, описали их в докладах и после случая Паоле были изданы книги, которые распространились по всей Европе. Споры бушевали целое поколение. Проблема обострилась из-за деревенской эпидемии о так называемых нападениях вампиров, и местные жители стали откапывать могилы. Многие учёные утверждали, что вампиры не существуют, и ссылались на бешенство и преждевременные похороны. Тем не менее Антуан Августин Калмет (Antoine Augustine Calmet), уважаемый французский богослов и учёный, собрал всю информацию и в 1746 году отразил её в трактате, в котором, если не подтверждал существование вампиров, то по крайней мере допускал его. Он собрал сообщения о вампирских инцидентах и многочисленные читатели, включая как критически настроенного Вольтера, так и поддерживающих его демонологов восприняли трактат как утверждение, что вампиры существуют. Согласно некоторым современным исследованиям и судя по второму изданию работы в
|
|
| |
|
Total posts: 580 Pages: 58
1.. 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20.. 30.. 40.. 50..
|
|
| Mo |
Tu |
We |
Th |
Fr |
Sa |
Su |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | | 28 | 29 | 30 | 31 | | | |
|
