ужОс))
“B чем заключае†ся го†ическое мировоззрение?” Го†ическое мировоззрение выражае†ся в неко†орой о†чужденнос†и о† жизни, неприя†ии общес†венных с†ерео†ипов, мрачнос†и и меланхолии. Человек, разделяющий го†ическое мировоззрение, как правило, одиночка по на†уре, счи†ае† печальное более возвышенным, чем веселое и имее† сложные о†ношения с Богом (хо†я и не обяза†ельно). Час†о †акой человек люби† все мис†ическое, вери† во влияние злого рока. Го†ы час†о ходя† на кладбища, ч†обы наслади†ься печальным покоем смер†и, любя† проводи†ь время в одиночес†ве и не перенося† †олпу.
Го†ы - †е, к†о испы†ал эмоциональную боль и понял, что боль може† дава†ь силу. Пы†а†ься измени†ь каждый серый, банальный день - внес†и в него эмоции и чувс†ва пу†ем музыки, с†иля одежды, мейк-апа (имиджа) и других ис†очников. Зна†ь правду и мрачно иронизирова†ь над ней (принцип †аков - умирай улыбаясь). Переплавля†ь все свои эмоции, как пози†ивные, †ак и нега†ивные - боль, о†чаяние и подобные, в жизненную энергию. Чувс†вова†ь себя нормально с своими "о†клонениями": мрачным нас†роением, иронией, с†ранными взглядами на жизнь - и бра†ь из всего э†ого силу. Го†ы беру† энергию и жизненное вдохновение из †ой музыки, ли†ера†уры, ар†а и философии, ко†орые других прос†о "грузят", депрессирую†, кажу†ся слишком мрачными, "заумными" или слишком сложными. Го†ы живу† †ем (музыка, книги, etc.), ч†о зас†авляе† все время испы†ыва†ь эмоции. Обычно го†ическая музыка очень эмоциональна и многим людям весь э†о† спек†р эмоций не нужен (им хва†ае† одной из с†орон, к примеру - †олько пози†ивных и радос†ных). Им хва†ае† 4 цве†ов. Ос†альные - боль, грус†ь, эмоциональная агрессия о† жизни и другие для них †яжелы. Го†у же нужны все енки и краски эмоций - поле† абсолю†ной боли и радос†ь каждодневного преодоления границ серой реальнос†и, безграничная грусть и несущая понимание чувств, печаль. Радос†ь и грус†ь - два измерения. Го†ы - посередине. Го†ы сохраняю† холод своих эмоций. Го†ы не слабею† о† грус†и, мрачнос†и, депрессии, а находя† в э†ом свою радос†ь, энергию и силу. В радос†ной музыке не† силы для го†ов, †ак как радос†ть - прос†а. Среди го†ов ес†ь а†еис†ы, хрис†иане и са†анис†ы. Бога†ые и нищие. Невинные и извращенные. Монахи, садо-мазохис†ы, фе†ишисты. Здоровые и инвалиды. Поли†ики и философы. †е, к†о вери† в ложь и †е, кто ее ненавидит. Все это - готы. Каждый гот - индивидуален. Никогда не судите о готике по готам... Для каждого - она своя! †ак как же определи†ь нас†оящего Го†а, если все нас†олько различны? Здесь и ес†ь сердце э†ой про†ивокуль†уры! Для Го†ов сущес†вуе† по†ребнос†ь взя†ь †емно†у, находящуюся вну†ри каждого человека и выс†ави†ь ее напоказ †аким образом, ч†обы не было поня†но хорошо э†о или плохо. Для †ого чтобы поня†ь что же †акое Го†ика надо узна†ь о†куда э†о все появилось. Э†а субкуль†ура сущес†вует намного дольше, чем многие думаю† - она появилась, процветала, затем умирала, возрождаясь во многие эры и поколения. Ее последова†елями всегда были молодые ин†еллиген†ы, о†вергающие скучную роди†ельскую куль†уру. Роди†ельские куль†уры как правило были очень ограничены, с†рого поделены на кас†ы и не†ерпимы к проявлениям вольнодумия и неординарному искувсс†ву. Из-за э†ого каждое проявление э†ой куль†уры вс†речалось у них с подозрением, враждебнос†ью, и иногда даже ак†ивной агрессией. Го†ы не являю†ся замкну†ой общиной или сек†ой, в ко†орую никого не впускаю†. Го†ом може† с†а†ь любой, кому э†о действительно близко. Го†ы иногда вс†речаю†ся, иногда общаю†ся пос†оянно, но тем не менее каждый гот существует сам по себе. Готы более обособленны друг от друга, чем члены других субкультур. Готы легко общаются с не готами, если им это интересно, не деля людей по принципу гот или не гот. Но не стоит забывать о такой характерной черте большинства готов, как замкнутость и любовь к одиночеству. Могу сказать о себе, что мне просто плохо становится от больших коллективов и пустых разговоров на бытовые темы. Дело не в нелюбви к людям, а к любви к одиночеству и неприятии стандартности и поверхностности. Го†ика э†о все полнос†ью - образ жизни, философия, ко†орая бере† свое начало в глубоком прошлом. Если ч†о и харак†еризуе† го†ов, †ак э†о пос†оянное с†ремление к самовыражению и креа†ив. У Го†ики †емное и пугающее обаяние, она може† бы†ь и кошмарно ужасающей и †онкой и совращающей, она играе† на †ом, ч†о общес†во знае†, но не може† приня†ь в силу своих ограничений. Го†ическим може† бы†ь все - о† с†иля одежды до романов или музыки. Воображение и новизна всегда были ключевым момен†ом в Го†ике. Не все Го†ы мрачные и угне†енные, не все нося† †олько черное, далеко не все слушаю† именно э†о† с†иль музыки, и ес†ес†венно каждый (это основной момент определения) ищет свой способ самовыражения. Из-за э†ого Го†ику †ак †рудно классифицирова†ь, но э†о разнообразие †акже являе†ся одним из фак†оров определения. Готика - не музыка и не стиль одежды. Го†ика - э†о прежде всего мировоззрение. Э†о †онкое восприя†ие жизни, обос†ренное чувс†во красо†ы и уродс†ва, болезненная чувс†ви†ельнос†ь к дисгармонии и неприя†ие обыденнос†и и с†андар†нос†и. Го†ическое мировоззрение - э†о особый взгляд на жизнь и на смер†ь, но э†о не любовь к смер†и. Говори†ь, ч†о бы†ь го†ом - значи† люби†ь смер†ь по меньшей мере нелепо. Смер†ь ник†о не може† люби†ь, по†ому ч†о ник†о, в сущнос†и, не знае†, ч†о э†о †акое. Сами же го†ы не заявляю†, что любя† смер†ь. Скорее, го†ы задумываю†ся о смер†и. Обычный человек час†о бои†ся смер†и и предпочи†ае† дела†ь вид, ч†о смер†и не сущес†вуе†. Го† же понимае†, ч†о жизнь коро†ка и находи† в смер†и особую красо†у покоя и завершеннос†и. Подобное мировоззрение было свойс†венно древним егип†янам: они с юных ле† начинали возводи†ь могильный памя†ник для самих себя и в †ечении всей жизни наблюдали за ходом с†рои†ельс†ва. И вся их жизнь была дорогой к смер†и. Они забо†ились о своей могиле как о своем вечном доме больше чем о доме нас†оящем. Но они не совершали самоубийств (э†о счи†алось большим грехом) и не с†ремились ускори†ь собс†венную кончину. †ак и ис†инные го†ы думаю† о смер†и, но не с†ремя†ся немедленно умере†ь. В э†ом вопросе - о†ношении го†ов к смер†и, †аи†ся непонимание окружающих. Воспринима†ь го†а как депрессивного †ипа с суициидальными наклоннос†ями абсурдно, но многие именно †ак и полагаю†, и пишу† всюду подобную нелепицу. †акже говоря о го†ике, часто упоминаю† мрачнос†ь го†ов. Э†о имее† под собой разумную основу, однако, опя†ь же, го†ы далеко не †ак мрачны и ужасны как о них думаю†. Нас†оящие го†ы - люди дос†а†очно сложные и глубокие. Глубокий человек редко бывае† жизнерадос†ным. Чем больше человек задумывае†ся о мироус†ройстве, †ем больше он понимае†, что мир далек от совершенс†ва, †ем меньше у него ос†ае†ся наивной жизнерадос†нос†и. Знания принося† печаль.